Сатана прикладывает массу усилий, чтобы ослабить связь верующего с Богом. Писание говорит очевидно, что между человеком и Богом посредник един есть – это человек Иисус Христос.
1Тим.2:5
«Ибо един посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос».
Апостол Павел не случайно употребил здесь слово – «человек». Иисус Христос Бог, но как посредник между Отцом и нами, который ведет нас в обитель Отца, Он единственный на земле человек. Это важно понимать, что роль Первосвященника на земле принадлежит лишь Христу. Все мы только слуги, и все мы братья друг другу. Любой, кто начинает затмевать собою в поклонении Христу - становится на путь антихриста. Вот почему апостолы говорили: «Мы скромны средь вас». Они на желали принимать Славу самим себе, но отдавали ее Господу. Вся Слава принадлежит Ему, мы же ее переживаем, как Божье присутствие. Наш акцент и внимание должен быть сосредоточен на Нем.
Евр.12:2
«Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Которого, вместо предлежащей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».
Любая большая связь с иным человеком, нежели единым посредником – Иисусом Христом – порочна в своей сути, если служителя ведут народ Бога к самим себе, и делают зависимыми от себя, а не от Духа. Бог будет вырывать из «челюстей» таких служителей паству, и возвращать их Господу. Это уже происходит, но это то, что происходит сейчас лишь сигнал, грядут еще большие потрясения церквей и собраний, чтобы освободить народ Божий от господства плоти. Истинные служителя будут всецело доверять Духу Святому и Его управлению в доме Божьем, и изольется больше благодати и силы. Они не будут порабощать и связывать наследие Господа, но буду иметь сердце Отца и будут служить на всяком месте, все больше доверяя Духу и уделяя время людям лично, но так, чтобы их связь росла больше с Ним.
Но многие учения, которые вошли в церковь были губительны. Они были направлены на то, чтобы ослабить личную связь и послушание голосу Бога в жизни, а обращены на тленного человека, который якобы – достоин чести.
Служитель Божий достоин чести, но это доказывает прежде благочестивой жизнью и верою. Если же в служителе нет Духа Христа, и он управляет с насилием, вместо того, чтобы бескомпромиссно проповедовать истину, то какой тогда чести достоин такой человек? Апостол Павел не смущался называть таких лжеучителями, ложными делателями, и волками в овечьих шкурах, которые используют благочестие для прибытка.
В те времена тенденция распространения ложного евангелия лишь вырисовывалась местами, но в последствии она стала преобладающей и господствующей. Что же происходит сегодня? Эта тенденция выливается в уродливые формы. Это церкви гомосексуалистов и лесбиянок, церкви для богатых и процветающих прослоек общества и их служителя не будут служить, если их прием не будет оплачен на самом высшем уровне. Приезд некоторых служителей в ту или иную страну дороже обходится некоторым процветающим церквям, нежели приезд какой-либо голливудской звезды. Эти служителя «сияют», как звезды, и все свое внимание сосредотачивают на самих себе, и лишь малую часть отдают Христу, и то их бог – это их чрево, так как они помышляют о земном.
Фил.3:18
«18 Ибо многие о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают, как враги креста Христова;
19 Их конец – погибель, их бог чрево, и слава их – сраме: они мыслят о земном».
Они и пророчествуют друг другу о земном величии, и не стыдятся, что их сравнивают с «сильными мира сего». Это церковь-блудница и Божьему народу нужно выходить из нее, потому что она покрывается язвами.
Да, мы живем в такие времена, когда если не иметь близкой и крепкой связи с Ним, можно легко утонуть в заблуждениях времени, которые будут выдавать себя за истину. Дух антихриста готовит лжецерковь для принятия начертания и печатей. Дух же запечатывает поклонников Христу, которые не поклонились Ваалу, даже ценою смерти, если придется.
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 12874 раза. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сокол не вышел на связь, что то ведь с ним приключилось, может ему это всё - разлюбилось. Сокол не вышел на связь. смелым - секретное средство, способ остаться в живых - бегство! Комментарий автора: мира вам, тепла!
Татьяна Осокина
2010-01-16 16:38:58
Олег, спасибо Вам за Ваши по-настоящему духовные произведения! По сути христианин это человек, имеющий живую связь со Христом. Эта связь как раз и является для него залогом спасения. Это Дух Христа, пребывающий в нас (если Он действительно в нас пребывает). А без этого все пустота, суета и сотрясение воздуха... Комментарий автора: Cпасибо большое, сестричка! Да, это прекрасно, что у каждого из нас есть Он, а все остальное суета, а также прекрасно, что у Него - есть мы... Вот тогда прекрасным становится что у нас - есть мы, когда все от Него, к Нему, через Него...
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
